№ B март 2001 г.Артур Мёллер ван ден Брук смотрится на фоне всего европейского правого радикализма как некая значимая фигура, сконцентрировавшая в себе всю противоречивость и неоднозначность немецкого национализма (кстати, ему принадлежит фраза - "Сколько народов, столько и социализмов"). Ван ден Брук - литератор, переводчик, эстет, философ, политик, публицист, мистик (участник эзотерических движений германского протестантизма, близких к православию). И он же - революционер, консерватор, социалист, пангерманист, русофил, антизападник, европеист. Будучи категорическим противником марксизма и большевизма, ван ден Брук в то же время видел и многие положительные моменты в Октябрьской революции, которая, по его мнению нанесла все же удар по буржуазно-либеральной цивилизации - основному злу современности. Убежденный сторонник русско-германской дружбы ван ден Брук считал Германию не Западом, а европейским Востоком, подчеркивая ее объективную близость к России. Это был человек, при встрече с которым Гитлер сказал: "В отличие от Вас, я всего лишь маленький барабанщик национальной революции".
Да уж, судьбы таких люди более, чем интересны.
Станислав Хатунцев
Артур Мёллер ван ден Брук: жизненный путь национал-революционера
Как известно, Артур Мёллер ван ден Брук (Arthur Moeller van den Bruck, 1876-1925) являлся одним из родоначальников и крупнейших идеологов "консервативной революции" в Германии. Он был одним из наиболее талантливых литераторов в Германии первой четверти XX века. Его литературные интересы отличались необычайной широтой. Творческую свою карьеру Мёллер начинал как культуролог и переводчик, издатель иноязычной беллетристики. Именно он довел до печати первое на немецком языке полное собрание сочинений Ф. М. Достоевского. "Поварившись" в европейском "литературном котле", ван ден Брук обратился к публицистике: он стал знаменит (однако, уже посмертно, и слава его носит несколько скандальный оттенок) как автор книги, название которой стало нарицательным для национал-социалистического государства в Германии - "Третий Рейх".
Создатель "Третьего Рейха" родился в Золингене - старинном ремесленном городке, расположенном неподалеку от Дюссельдорфа - в 1876 году. Его настоящее имя - Артур Мёллер, а псевдоним ван ден Брук он придумал в юности, соединив фамилию отца и матери - голландки по крови. Артур вырос в культурной и состоятельной семье, но систематического образования так и не получил. Став юношей, он бросил свою гимназию и с головой погрузился в богемную жизнь, скитался между Берлином, Лейпцигом и Эрфрутом. Мёллер посещал художественные галереи и мастерские, театры и варьете, литературные кафе и библиотеки. Во второй половине последнего десятилетия XIX века ван ден Брук занялся художественными переводами, написал свои первые литературно-критические этюды.
Он женился, но в 1902 году оставил в Германии жену, ждавшую от него ребенка и, не дожидаясь призыва в армию, уехал в Париж. В космополитической среде этого мирового города его взгляды стали эволюционировать в националистическом направлении. Впрочем, национализм не лишил его способности по достоинству оценивать те или иные культуры. Так, путешествуя по Италии, он написал о ней книгу - "Итальянская красота". Она стала настоящим гимном этой южноевропейской стране. В 1904 году Мёллер заинтересовался русской литературой, и в первую очередь - Достоевским. В следующем году он , с помощью супругов Мережковских, стал издавать сочинения Федора Михайловича на немецком. К августу 1914 года ван ден Брук выпустил 22 великолепно переведенных и оформленных тома, снабженных блестящими вступительными эссе собственного сочинения. После этих публикаций в Германии возник настоящий культ Достоевского.
Русский классик оказал сильнейшее влияние на ван ден Брука. Именно у Достоевского он учился верить в избранность своего народа, видеть в нем высшую ценность и пророчествовать о его всемирно-исторической миссии. Именно у него он позаимствовал миф о "молодых" народах, бросающих свой вызов одряхлевшей Европе.
Тогда же, в эмиграции, Артур Мёллер занялся публицистикой. Он создал серию эссе о выдающихся политиках, художниках и философах Германии. Приступив к обнародованию этих трудов, он обратился в военное министерство Германии с прошением приравнять работу над ними к прохождению военной службы. Казус был разрешен, и в 1907 году ван ден Брук вернулся в страну Гете, Барбароссы и Вагнера.
Когда началась Первая Мировая, бывший эмигрант-уклонист пошел на фронт добровольцем, но по состоянию здоровья он уже не мог нести строевую службу и был отправлен в военный отдел германского МИДа. Сферой его деятельности стала милитаристская пропаганда, разжигание националистических чувств. Однако, именно в военные годы ван ден Брук создал свое самое глубокое по содержанию и самое изящное по форме произведение - карманных размеров книгу, которая называется "Прусский стиль" - эссе, посвященное прошлом и настоящему Пруссии, ее культуре и географии, народу и повелителям. В ней государственно организованный "пруссаческий дух" противопоставлялся рыхлости немецкой "природы". В культе "пруссачества" нетрудно увидеть мотивы, роднящие Мёллера с такими германскими умами, как Гегель и Шпенглер. "Прусский стиль" стал последним культурфилософским произведением ван ден Брука.
После капитуляции своей страны в 1918 году заслуженный консерватор собрал вокруг себя видных политиков, издателей и публицистов националистического толка и отправился в идеологический крестовый поход против тех, кого считал внешним и внутренними врагами Германии. Под первыми он подразумевал державы Антанты, которые именовал "внешним Западом", под вторыми тех, кто установил и поддержал Веймарскую республику. Их называл он "Западом внутренним". Этот поход стал началом "консервативной революции" - тотального наступления на позиции современной, либерально-эгалитарной цивилизации.
В эти годы Мёллер написал свою последнюю крупную вещь - эпонимный "Третий Рейх". "III-й Рейх" - образцовая культурно-политическая утопия 20-х гг. XX века, рисующая грезившееся ван ден Бруку идеальное немецкое государство, цель и смысл "консервативной революции" - тотального наступления на позиции современной, либерально-эгалитарной цивилизации. Оно должно было стать одновременно царством всеобщей красоты и гармонии, сакральным центром мира и храмом для обожествленной нации.
Однако, реальность веймаровской Германии отличалась от меллеровского идеала все больше и больше. Приступы меланхолии, нападавшие на автора "Третьего Рейха", участились и однажды он покончил с собой. Случилось это в 1925 году, когда увидела свет книга прогремевшего на всю страну политика из Баварии, книга, написанная в Ландсбергской тюрьме.
См. также:
С. Г. Алленов, Артур Мёллер ван ден Брук: "русский след" в родословной немецкого "революционного консерватизма"
