№ 1 (3) февраль 2000 г.Александр Елисеев
Господа
Слово “господин” сегодня используют довольно часто. Иногда по отношению к такой ничтожной, но богатой мрази, что от изумления даже руками разводишь. Мало кто задумывается над смыслом данного слова, над сакральной мощью, скрывающейся в нем. “Господин” одного слова с Господом, и значит, к категории господ можно отнести лишь тех, кто способствует восстановлению религиозно-традиционных, сословно-кастовых, средневековых ценностей.
Настоящие господа — это будущая национальная аристократия, правители грядущей имперской России, те, кто завтра возложат на себя бремя божественного избранничества. Им еще только предстоит оформиться как цельный и устойчивый человеческий тип, ведь сегодня как никогда много званных, но мало избранных.
Активисты национального движения, которые, казалось бы, по всем законам логики, должны составлять зародыш новой аристократии, представляют собой сборище слабых духом людей, страдающих атрофией воли. Современная патриотика погрязла в либеральных и социалистических заблуждениях, проявив неспособность иметь внутри себя твердый стержень собственной убежденности. Ее руководители постоянно идут на поклон — к зюгановым, ельцинам, путиным, жириновским и т.д., ее лидеры постоянно расписываются в бабском стремлении отдаться — когда восхваляют немецких захватчиков или оправдывают красных палачей.
По сути наши “патриоты” — самые настоящие холопы. И не удивительно, почему они находятся на последнем месте, проигрывая и зюганоидам, и киндер-сюрпризам из СПС, и Жирику, и даже ультралевым маргиналам. Указанным политическим силам соответствуют человеческие типы, склонные к подчинению, к подавлению личности. Коммуно-либералы постоянно пресмыкаются — перед деньгами, властью, толпой — и это вполне естественно для них — юрких торгашей и потомков звероподобных комиссаров. Отсюда и их успехи. Когда же в холопах ходит патриот, ему не удается добиться вообще ничего — национальная идея органически чужда любому плебейству.
Сегодня крайне важно воссоздать особый социально-психологический тип, возродить в себе аристократа, господина. Но для начала следует разобраться — кто же такой господин, какова его натура?
Господин стремится к открытому подчинению себе других, низших натур. Он не желает скрывать свое господство за фразами о “воле народа” (трудящихся, нации и т.д.), прикрывать его различными выборами, плебисцитами, всеобщим одобрением и прочей ерундой. Он не желает врать, как врут все современные политики, апеллирующие к народу и в то же время манипулирующие им. (Кстати сказать, те, кто манипулируют массами, все-таки очень сильно зависят от необходимости убеждать их, т.е. зависят от самих масс. В этом также видна их холопская суть). И честность господина вызвана не какой-то там абстрактной моралью — просто открытость и прямодушие свидетельствуют о наличии огромной силы, духовной и физической.
Господину вообще нет дела до мнения большинства — он сам формирует его, а когда это, по тем или иным причинам невозможно (как сейчас), то он пытается сорганизовать свое меньшинство и, подчинив себе массы, переделать их.
Господин всегда готов плыть против людского потока, отстаивая самую непопулярную идею — без каких-либо уступок и умолчаний.
Господин — хозяин не только другим, но и самому себе. Он не бежит от радостей мира (бегство не в его натуре), охотно пользуясь славой, яствами, вином, женщинами, но всего лишь пользуясь. Утехи честолюбия и плоти для него суть игрушки, которым нельзя придавать большого значения и от которых можно в любой момент отказаться. Все, что не является реализацией высших принципов в себе и других — просто игра для господина.
Господин рассматривает все бытие как арену постоянной и желанной борьбы, ведь его воля настолько мощна, что ей не нужен покой. Он знает — борьба была сутью его существования до рождения (когда ее вели предки, давшие ему жизнь и родовое имя), она является ею от рождения до смерти, она будет ею и после смерти (когда он станет помогать своим сородичам в рядах небесного воинства).
Таковы человеческие качества господина. Без их возрождения не будет национальной победы. Потому то их и нужно формировать каждый день, каждый час, каждую секунду, как мантру повторяя слова Ницше: “Ни пастухом, ни могильщиком не должен я быть. Никогда больше не буду я говорить к народу: последний раз говорил я к мертвому. К созидающим, к пожинающим, к торжествующим хочу я присоединиться... Я стремлюсь к своей цели, я иду своей дорогой, через медлительных и нерадивых перепрыгну я. Пусть будет моя поступь их гибелью”.
